عدد الرسائل : 53 العمر : 68 رقم العضوية : 18 تاريخ التسجيل : 14/12/2008
موضوع: آداب الحوار يعنى أدب تجاذب الحديث الأربعاء يناير 14, 2009 10:02 pm
كيف نرسخ أدب الحوار والنقد؟
إن حاجتنا لأدب الحوار ليست حاجة نظرية تجريدية، بأسباب النجاح، ولا يخالفها، والتطبيق العملي لأدب الحوار . يحتاج إلى مؤلفات وكتب لا ندوات، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جلّه
أدب الحوار يعني أدب تجاذب الحديث عمومًا، أما معنى [تحاوروا]: تراجعوا الكلام بينهم. والمحاورة: الجواب ومراجعة النطق. وبالتأكيد فإن هناك فروقًا بينة بين الحوار والنقاش والجدل أهمية الحوار
ل للحوارأهمية كبيرة فهو وسيلة للتفاهم بين البشر على أن يكون الحوار حرًا لا حدود تقف فى طريقة
ما عوائق الحوار فهي كثيرة ومنها: الخوف، الخجل، ا لمجاملة، الثرثرة، الإطناب، اللف والدوران، التقعر، استخدام المصطلحات غير المفهومة مثل الإنجليزية، أو الفرنسية أو غيرها أمام محاور لا يفهم معانيها، رفع الصوت من غير موجب، الصراخ، التعصب، إظهار النفس، وعدم الرغبة في إظهار الحق. أ نواع الحوار ـ الحوار من حيث الشكل قسمان: ـ حوار هادئ عقلاني مبدئي. ـ حوار متشنج يعتمد على الصراخ.
ب ـ من حيث المضمون: 1ـ الحوار المتفتح، وعكسه المتزمت وهو القائم على المهاترة لا الرغبة في الفائدة. 2ـ حوار العلماء وحوار طلاب الشهرة، وفرق كبير بينهما. وينتج من حوار العلماء فوائد عظيمة للناس لأنه يقوم على احترام الذات والآخرين وتقبل الرأي الآخر والإدراك أن للحوار هدفًا يراد تحقيقه بعكس حوار طلاب الشهرة الذين يريدون الانتصار للذات.
جـ ـ الحوار من منظور الأشخاص ومنه: 1ـ الحوار بين العاقل والجاهل فلابد من حلم العاقل ليعلّم الجاهل. 2ـ الحوار بين الشيوخ والشباب، فينبغي مراعاة المراحل العمرية، واختلاف الأعراف، والعلاقة بين خبرة الحياة عند الشيوخ، وجدة علم الشباب. 3ـ الحوار بين المتخصصين وغير المتخصصين. 4ـ الحوار بين الحاكم والمحكوم، وينبغي فيه احترام عقول الآخرين، واحترام قدر الحكام دون التنازل عن الموضوعية وإخلاص النصيحة بين الطرفين.
ق قواعدالحوار
1ـ الاعتماد على أسس مشتركة للحوارأو التحاكم إلى قواعد المنطق . 2ـ التسليم ببدهيات المعرفة، وبدهيات السلوك، فكيف نتحاور مع من لا يرى في الصدق فضيلة، وفي الكذب رذيلة مثلاً؟! 3ـ اللياقة، واحترام الحوار. 4ـ الرغبة في الوصول إلى الصواب والحق؛ لأن التفكير في الوصول إلى الغلبة يلقي بصاحبه في لجاجة الجدل العقيم.
* للمحاور صفات أهمها: 1ـ علمه بما يحاور. 2ـ قدرته على التعبير. 3ـ حلمه وسعة صدره. 4ـ سرعة البديهة، واستحضار الشواهد، والذكاء، ويجمعها: [الحكمة]: العلم والفهم والتعبير
:sunnyاداب الحوار
للحوارآداب كثيرة نقف عند أعظمها تأثيرًا وفائدة للمتحاورين أو المستمعين من الجمهور: 1ـ احترام شخصية المحاور، وتعني ملاطفة المحاور، لنتجنب عداوته أو نخفف من حدتها، ول نولانستهين به لأن الاستهانة تضعف الحجة وتثير الخصم. كذلك يجب الانتباه له، وعدم الانصراف عنه أثناء حديثه، وأن نفسح المجال له لإبداء رأيه. 2ـ المرونة في الحوار وعدم التشنج، فينبغي مقابلة الفكرة بفكرة تصححها أو تكملها، وقبول الاختلاف، والصبر على فكرة المحاور حتى لو اعتقدنا خطأها منذ البداية، وهذا يؤدي إلى التواضع وعدم الاستعلاء على الخصم وفكرته. 3ـ حسن الكلام: أ ـ التعبير بلغة بسيطة غير ملتبسة ولا غامضة، ومن أحسن الكلام ما يعبر عن حقيقة ما في قلبك دون ستر للحقيقة وبثوب لفظي لطيف. ب ـ ومن حسن الكلام الرفق في الكلام: جـ ـ التأدب في الخطاب هـ ـ ومن حسن الكلام في الحوار توضيح المضمون باستخدام ما يفهم من التعابير دون أو تكلف، وفي الحديث
4ـ الموضوعية في الحوار، ونعني بها اتباع المنهج العلمي، والحجة الصحيحة، وقبول الرأي الآخر إذا كان مقنعًا، والاعتراف للخصم بالسبق في بعض الجوانب التي لا يسع العاقل إنكارها، والتحاكم إلى المنطق السليم.
5 ـ حسن الصمت والإصغاء في الحوار، والصمت إجراء إيجابي، ومن فوائده: أ ـ أنه خطوة نحو الكلمة الصائبة لاختيارها. ب ـ يزيد العلم ويعلم المرء الحلم. جـ ـ الصمت بريد السلامةاماالاصغاء فهوادب عظيم وراس الادب كلمةالفهم والتفهم والاصغاء الى المتكلم
م معاول هدم جسور الحوار أما العوامل التي تحول دون تواصل الناس ومد جسور الحوار بينهم فهي: 1ـ التعصب للآراء والمذاهب والأفكار والأشخاص. والتعصب ظاهرة قديمة، موجودة في مختلف المجتمعات البشرية، وفي مختلف مستوياتها، وهي ظاهرة تمثل انحرافًا مرضيًا، حينما لا تكون ذات مضمون أخلاقي، كالانتصار للحق أو لدعاته، والتعصب ينشأ عن اعتقاد باطل بأن المرء يحتكر الحق لنفسه. والمتعصب لا يفكر فيما يتعصب له، بل يقبله كما هو فحسب، لذا فلا يمكن لمتعصب أن يتواصل إلا مع من يردد نفس مقولاته.
2ـ المراء المذموم واللجاجة في الجدل، ومحاولة الانتصار للنفس ولو على ذبح الحقيقة. والجدل خلق مذموم، ينبغي للإنسان أن يبتعد عنه، وإذا اضطر إليه فيجب أن يكون بالتي هي أحسن، ومعنى ذلك أن يتجنب الإنسان الجدال العقيم والفاحش والبذيء، وإذا أراد أن يجادل فلابد أن يجادل بالحسنى، وإذا وجد أن النقاش يقود إلى طريق مسدود، فينبغي أن يتوقف عنه لأنه يصير عند ذلك عبثًا لا خير في
وترك الجدل يتبعه أمران: أولهما: أن نعترف بأخطائنا إن كنا مخطئين، والاعتراف بالخطأ فضيلة. ثانيهما: أن نحترم آراء الآخرين.
3ـ التسرع في إصدار الأحكام، إذ إن التسرع في إصدار الأحكام دون روية، مع عدم وضوح الرؤية، يوقع في أغاليط وأخطاء. ويدفع إلى التسرع عوامل عدة منها: ـ الغرور بالنفس، والاعتداد بسرعة البديهة. ـ الكسل الذهني وعدم الرغبة في إجهاد الفكر للتعرف على الحق. ـ الانفعال النفسي، كالغضب والخوف والطمع وطيش الهوى. ـ الحاجة الملحة ومدافعة الضرورة الطبيعية.
4ـ التفكير السطحي، الذي لا يغوص في أعماق المشكلات، ولا يدرك أثر العلاقات ببعضها، ولا يستوعب تأثير المتغيرات، بل يتوقف عند الأسباب الظاهرة للمشكلة، التي غالبًا ما تكون أعراضًا للمشكلات وليست جواهرها، والتفكير السطحي هو الذي
يغيب العقل، ويهمل العلم، ويغفل العمل،
ومن سماته أيضًا: إرجاع المشكلات والظواهر إلى عامل واحد، مع إغفال أن تعقيد المشكلات لا يستوعبه سبب واحد، كما أن إرجاع المشكلات إلى سبب واحد يصاحبه قدر من التبسيط يتنافى مع عمق التجارب الإنسانية.
مع تحياتى /استاذ /عونى فضل الله
snow white
عدد الرسائل : 141 رقم العضوية : 17 تاريخ التسجيل : 13/12/2008
موضوع: رد: آداب الحوار يعنى أدب تجاذب الحديث السبت فبراير 21, 2009 8:52 pm
برافو على الموضوع ان شاء الله احاول استفيد منة لانة بجد فية نصائح مفيدة جدا وياريت العرب يعملو بيها لانهم اكبر حد يتحاور باسلوب همجى سواء رجال او نساء يارب اشوف موضيعك الجديدة
الأربعاء يناير 14, 2009 10:02 pm
أدب الحوار يعني أدب تجاذب الحديث عمومًا، أما معنى [تحاوروا]: تراجعوا الكلام 
الخجل، ا 
لمجاملة، 
الثرثرة، الإطناب، 
اللف والدوران، 
التقعر، استخدام المصطلحات غير المفهومة مثل الإنجليزية، أو الفرنسية أو غيرها أمام محاور لا يفهم معانيها، رفع الصوت من غير موجب، الصراخ، التعصب، إظهار النفس، وعدم الرغبة في إظهار الحق.
حوار هادئ عقلاني مبدئي.
مع تحياتى /استاذ /عونى فضل الله 
